 |
|
|
|
Stg. ADVIESGEMEENTE
Copyright
|
|
|
Het Gad leven |
| |
|
LES 1 |
| |
| |
|
Inleiding |
|
|
| | |
HET GELUK IS GEKOMEN
Terwijl Rachel haar jongste zoon Dan, uit haar slavin Bilha geboren zag worden, moest Lea met lede ogen aangezien hebben dat zij inderdaad opgehouden had met kinderen te kunnen baren, waarschijnlijk ondanks verwoede pogingen daartoe . Gods Hand was nu ook in het leven van Lea voelbaar geworden, want Rachel kon al geen kinderen baren !
Het kunnen baren van kinderen werd in die dagen gezien als een zegen van God. Bleef men kinderloos, dan werd dat gezien als een vloek op de vrouw en dit was voor haar man tot schande, aangezien hij zijn tak van de familie niet voort kon zetten. In het geval van Rachel en Lea moeten wij hun onvruchtbaarheid zien als een aanwijzing van God dat hun verhouding ten opzichte van Hem niet goed was! Maar wat in de meeste gevallen gebeurt, men gaat niet bij God te rade (zie de houding van Kaïn nadat zijn offer door God werd geweigerd ). Men gaat wel bij zichzelf te rade en neemt vervolgens ook zelf maatregelen om een oplossing voor het probleem te vinden. Ineens is het ons probleem geworden en is het geloof, dat God dit toelaat in het leven om ons een betere weg te laten inslaan, weg. Zou u het ‘in geloof’ zien als door God gegeven, dan zou u er ook mee naar God gaan en van Hém de oplossing ervoor afwachten!
Een gelijke houding als gold voor Lea en Rachel, hebben wij tot God als ook wij ervaren niet 'verder' meer gezegend te worden door God in de omstandigheden van ons leven. God vraagt u echter in deze omstandigheden alleen maar opnieuw uw geloofshouding tot Hem te bepalen en u af te gaan vragen waarom u dit allemaal overkomt en waarom uw vertrouwen in Hem als Heer over uw omstandigheden plotseling ophoudt. Pas als u eerlijk durft te zijn tegenover uzelf en al die moeilijkheden als vorming van God wil zien, zal God u op Zijn beurt laten zien dat Hij al deze moeilijke omstandigheden over u liet komen om u af te breken voordat Hij u in Zijn Liefde kan opbouwen! God sprak tot Jeremia, gelijk als Hij sprak tot Jezus: 'Zie, Ik leg mijn woorden in uw mond; merk op, Ik stel u heden over de volken en de koninkrijken om uit te rukken en af te breken, om te verdelgen en te verwoesten, om te bouwen en te planten . Maar wij zijn als de mensen die tegen de Here roepen: 'Wel teken toont U ons, dat U dit mag doen? En Jezus antwoordde en zei tot hen: Breekt deze tempel af en binnen drie dagen zal Ik hem weer oprichten. Maar Jezus sprak van de tempel van Zijn Lichaam'. God wil u ook inpassen in de Tempel van Jezus Lichaam, Zijn Bruidsgemeente! Daartoe moet ook eerst uw 'tempel' van de wereld in uw geest afgebroken worden, voordat Hij Zijn Tempel van Zijn Geest in u kan oprichten .
Gewoonlijk denken wij te hoog over onszelf en zijn doorgaans niet bereid nog langer op God te zien in die moeilijke omstandigheden, omdat niemand ons uit eigen ervaring kan vertellen dat Gods Hand hierin op ons leven is en gaan daarom niet in geloof tot Hem om licht te krijgen hoe wij onze houding weer kunnen hestellen tot God. Nederigheid van hart in onszelf is hierin van zeer groot belang!
Meestal gaan wij met God argumenteren, maar het is beter het eigen vertouwen in de Here te vergroten. Hij geeft immers alleen maar een teken dat er iets schort, want Hij wil voortgaan met u te zegenen!
Helaas hangt veel af van het verstaan van Gods bedoelingen in Zijn vorming met ons. Door gebrek aan kennis van Zijn Wegen tot heiliging weten wij niet wat God bedoeld en blijven wij in onwetendheid wat God ons tracht duidelijk te maken. Het is nu juist hierom dat God Zijn Weg heeft geopenbaard in het 'Getuigenis in Jakob' als leidraad voor uw leven!
Dit was ook het geval bij Lea, toen God haar op dat moment in haar leven niet meer kinderen liet baren, door net als bij Rachel, ook haar moederschoot toe te sluiten. Ook zij wilde het heft zelf in handen nemen om een oplossing te zoeken in haar eigen mogelijkheden in plaats van de wonderbaarlijke hulp van God af te wachten! Juist hier geld: durf te wachten op God! Alleen zij die hebben durven te wachten op God, zijn door Hem verkozen om geheiligd te worden en worden hierdoor gereedgemaakt voor Zijn Bruidsgemeente in de Opname die zonder vlek of rimpel zal zijn !
Nog tijdens de periode van het in verwachting zijn van Bilha, de slavin van Rachel, had ook Lea besloten hetzelfde te doen als haar zuster Rachel. Lea gaf dus ook haar slavin, Zilpa, aan Jakob tot bijvrouw, om voor haar zo mogelijk nog meer kinderen te baren. Zij wilde absoluut niet achterop raken op Rachel in het hebben van zonen voor Jakob. Na Rachel was nu ook Lea in de ban gekomen van een uit eigen macht kinderen verkrijgen voor Jakob. Het was in het kamp van Jakob een jacht op de titel van 'first lady' (eerste vrouw) van Jakob, door Rachel en Lea. Jakob had er ook geen geheim van gemaakt, dat hij tot een groot volk wilde uitgroeien, omdat God Hem dat beloofd had en hij daar de zekerheid van de aartsvaderlijke zegen van God voor zijn leven in zag. Hierdoor zou hij voor zichzelf het bewijs hebben dat God hem inderdaad zegende en tot dat grote volk uit zou laten groeien. Lea en Rachel streefden er dus beiden naar om die vervulling van Gods belofte aan Jakob werkelijkheid te doen worden!
Ook wij komen vaak op een punt in ons leven dat we er zo naar verlangen gezegend te worden door God in de omstandigheden van ons leven in deze wereld, dat wij onze naaste vaak verplichtingen gaan opleggen die niet stroken met Gods Liefde. Het is ook hierom dat Jezus de leiders van Gods Volk waarschuwde met: 'Maar als die dienaar slechts was, en in zijn hart zou zeggen: Mijn Heer blijft uit (de zegen van Zijn Komst), en hij zou beginnen zijn mededienaren te slaan, dan zal de Heer komen op een dag, dat hij het niet verwacht, en op een uur dat hij het niet weet'.
Al staat het niet als voorbeeld genoemd in het Woord van God, toch weten wij door de houding van Jakob, dat hij van zijn vrouwen verwachte dat zij hem Gods zegening zouden geven van een groot volk voor God te worden, zodat zou blijken dat hij het was die gezegend werd en niet Ezau Gods Belofte aan Abraham en zijn vader Isaäc zou wegdragen!
In de tijd van Jakob was het wel gebruikelijk onder de volken, dat als een vrouw geen zoon kon baren, of verlangde nog meer zonen te krijgen voor haar man, zij haar slavin als bijvrouw aan haar man mocht geven. Hierom moest deze slavin dan ook ongetrouwd blijven om, zo nodig, in te springen voor de vrouw des huizes, haar meesteres. Later werd iets dergelijks alleen nog maar door God toegestaan bij broers, als één van hen was overleden en een weduwe achterliet zonder zonen. In dat geval diende de broer van de overledene bij zijn schoonzuster alsnog nakroost te verwekken zodat de eer van zijn broer gered was en zijn naam niet uitgewist zou worden uit de geschiedenis van zijn volk bij gebrek aan nakomelingen die zijn naam zouden dragen .
Lea gaf dus ook haar slavin Zilpa aan Jakob tot vrouw en zij baarde inderdaad een zoon voor Lea, die zij 'Gad' noemde:
'Toen Lea zag, dat zij had opgehouden te baren, nam zij haar slavin Zilpa en gaf haar aan Jakob tot vrouw. En Zilpa, de slavin van Lea, baarde Jakob een zoon. Toen zei Lea: Het geluk is gekomen (grondtekst: 'Geluk gehad'), en zij gaf hem de naam Gad' .
Lea treedt eigenmachtig op als een reactie op haar ontdekking dat de zegen van de Here is opgehouden om haar verder nog kinderen te geven. Gods antwoord op dit handelen van Lea is, dat hij Gad geboren laat worden. Deze zoon 'Gad' zal, als hij meer volwassen (vanaf 12 jaar) is geworden, een hele cruciale rol spelen in het leven van Lea en Rachel en in het leven van Jakob. In het vervolg van het 'Gad-Leven' zullen wij dit zich zien afspelen.
De invloed die Gad heeft gehad op zijn ouders en zijn tante Rachel, openbaarde God later aan Jakob en deed hem aan het einde van zijn leven inzien dat de Here zijn God deze zoon Gad had voorbestemd om hen verder de Weg van geloof te laten gaan.
God stelde Gad echter voor in het Borstschild van Zijn Hogepriester: Jezus Christus, als de 'zoon van Jakob' die komt na: Simeon (God heeft verhoring gegeven); na Ruben (God heeft Zijn Zoon aan mij geopenbaard); na Zebulon (God heeft in mij woning gemaakt); na Issaschar (God heeft mij het loon van mijn eerste geloof in Jezus Christus gegeven); na Juda (God heeft mij laten danken en lofprijzen voor Zijn Zoon Jezus Christus). Het is nu juist deze volgorde van geloofsgroei die Hij in ieders leven aanhoudt (zie bijgaand overzicht van 'HET BORSTSCHILD').
HET KENMERKENDE VAN HET GAD-LEVEN
De Stam Gad werd in het Borstschild van de hogepriester Aäron voorgesteld door een exceptioneel 'witte' diamant (=zuiver doorschijnend; zie 'Stenen van het Borstschild'). Diamant wordt tegenwoordig beschouwd als de kostbaarste en hardste steen die er bestaat en wordt bijvoorbeeld gebruikt om andere edelstenen mee te slijpen. Diamant kan verplettering en vuur verdragen ondanks dat diamant alleen uit koolstof gevormd is. De natuur vormt koolstof tot diamant door diep in de aardkorst, zo'n 150 kilometer, een druk uit te oefenen op deze koolstof van een 70.000 kilogram per vierkante centimeter en onder een hitte van een 20.000 graden Celsius en dat voor miljoenen jaren! Diamant is duidelijk een steen die Gods vorming tot het Gad-Leven kan voorstellen.
In de vorming van deze steen zien we zinnebeeldig, in de 'zwarte koolstof', onszelf als de bevuilde zondige zielen die uit deze gevallen wereld door God worden gedelvd en in de druk van beproevingen en in de smeltkroes van de omstandigheden gevormd worden tot gelouterde Christenen , zonen Gods genaamd. We zullen in het vervolg zien dat dit ook de karaktereigenschappen zijn van christengelovigen die door deze loutering in staat zijn om het GAD-LEVEN van God binnen te gaan!
'Zie, Ik zend Mijn Bode, die voor Mijn Aangezicht de Weg bereiden zal; plotseling zal tot Zijn Tempel komen de Here, die u zoekt, namelijk de Engel van het Verbond, die u begeert. Zie, Hij komt, zegt de Here der Heerscharen. Maar wie kan de dag van Zijn Komst verdragen, en wie zal bestaan, als Hij verschijnt? Want Hij zal zijn als het vuur van de smelter en als het loog van de blekers. Hij zal zitten, het zilver smeltend en gereinigd. Hij zal de zonen van Levi (Zijn Koninklijk Priesterschap) reinigen, Hij zal hen louteren als goud en als zilver, opdat zij de Here in gerechtigheid offers brengen'.
Lea vroeg zich af of ze ook net zo veel geluk zou hebben met haar slavin Zilpa, als Rachel had met de geboorte van Dan bij Bilha (zie geboortelijst pag. 64). En dat geluk kreeg zij, want zij kreeg weer na enige jaren (waarschijnlijk twee jaar) een zoon van Bilha en zei: 'Het geluk is gekomen'. Zij noemde hem ook hiernaar en gaf hem de naam Gad: 'geluk gehad' of 'het geluk is gekomen'.
Ook u mag ervan spreken dat 'het geluk is gekomen' als u het Gad-Leven binnengaat! Al uw moeilijke ervaringen uit het verleden, die u hebben geleerd te volharden in de hoop op Gods zegen in uw leven, zult u nodig hebben in het Gad-Leven. 'Ondersteun met betoon van alle ijver door uw geloof het goede te doen en hierdoor de kennis van God en hierdoor de zelfbeheersing in het geloof en hierdoor de volharding en hierdoor de godsvrucht'.
Het GAD-LEVEN kenmerkt zich als een binnengaan tot God in Zijn Heiligdom om de godsvrucht uit Hem in ontvangst te nemen. Deze Godsvrucht bestaat in het gaan leven uit Zijn Woord van Belofte en in de Geest Gods die u nu zelf licht zal geven: openbaring over Zijn Woord voor uw leven!
HET GELUK IS DE ZEGEN VAN GOD: DE GODSVRUCHT
Geluk en zegen zijn zeer nauw met elkaar verbonden en op het eerste oog moeilijk van elkaar te onderscheiden in iemands leven, zoals we in het vervolg zullen zien. Het is ook heel leerzaam te zien, hoe in het Woord van God geluk volgt op zegen en deze beiden ook onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn! Dr. Alexander Ness heeft het over nooit stil te blijven staan en ons te verblijden over zegeningen en het geluk dat daarmee komt, maar ons steeds weer te richten op de volgende zegen en het daaruit voortkomende geluk dat God ons wil geven . We weten welke zegen God gaf aan Abraham, Isaac en Jakob, namelijk dat hun nakomelingen tot een groot volk zouden worden, gelijk als het zand der zee, als de sterren aan de hemel; niet te tellen .
Voor deze door God beloofde zegen leefde Jakob met zijn vrouwen. Hun hele leven werd er door beheerst. Nakomelingen te verwekken als zonen voor Gods Volk en zodoende 'gelukkig geprezen worden' als de dochter van de Here; de vrouw die de Here gebruikt om de aartsvaderlijke zegen tot stand te brengen, zou niet alleen de eer van Jakob geven om tot 'first lady' door hem gezien te worden, maar nog meer door heel de stam van Jakob en door God!
Nu Lea 'geboorte had gegeven' aan Gad bij haar slavin Zilpa, was deze voor haar, als vijfde zoon voor Jakob, een teken dat zij inderdaad gebruikt werd door God om Jakob tot een groot volk te laten worden. Nu voelde zij zich gelukkig, want door de geboorte van Gad was ze niet achterop geraakt in het krijgen van zonen op Rachel, bang als ze was dat Rachel Jakob ook vier zonen zou schenken, al was het maar uit haar slavin. Nu Rachel Dan had gekregen van Bilha en zij Gad van Zilpa, konden deze twee gezamenlijk met elkaar opgroeien. Dan was bij zijn geboorte genoemd naar het 'oordelen' van God in haar leven en Gad was bij zijn geboorte genoemd naar 'het geluk' dat Lea had met zijn geboorte. Gezien de betekenissen van hun namen, die niet door toeval aan hen gegeven waren, kun je wel zeggen dat Gods Hand hierin was te zien, want na Gods oordeel in het leven breken er altijd gelukkiger tijden aan: de tijd van Gods Genade! Jezus Christus kwam als een oordeel in deze wereld, voor hen die niet geloofden, maar voor hen die geloofden kwam Hij als Gods Genademiddel in het leven. Het oordeel over hen die niet geloven is een overgegeven worden aan een gebonden zijn aan deze wereld, bewerkt door de wereldgeesten van de duivel. Gods Genademiddel voor hen die geloven is een verlost worden van deze binding aan de wereld door te kunnen leven uit Zijn Woord en door Zijn Heilige Geest! Alleen die losgescheurd zijn geworden van deze wereld zullen dit leven kunnen verkrijgen bij God.
Het was duidelijk dat Rachel bij de geboorte van Dan, in haar geloof, zeker nog niet had leren zien op God om van Hem kinderen te verwachten. Lea had nu het vertrouwen op Gods Hand in haar leven laten varen en was dus tot een eigenmachtig handelen overgegaan. Uit de betekenis van Gads naam: 'geluk gehad', kunnen wij ook met zekerheid opmaken dat zij God niet meer de eer gaf, die zij wel in de namen van haar eigen vier eerste zonen had uitgedrukt. En toen vervolgens door Zilpa, voor Lea, een tweede zoon geboren werd: Aser, gaf zij hem een naam met de betekenis: 'Ik gelukkige!' In de hebreeuwse grondtekst ligt enig verschil tussen de woorden 'gad' en 'ósèr'; het eerste is meer het gelukstoeval, het uitwendige gebeuren, terwijl het tweede de gelukstoestand, het inwendige geluk beschrijft. Dat moet men echter niet gaan opvatten als het verschil tussen materieel en geestelijk geluk. Lea zag met de tweede zoon uit haar slavin Zilpa, dat zij een voorsprong genomen had op Rachels slavin Bilha. In de veronderstelling dat Bilha niet opnieuw in verwachting geraakt was en geen zonen meer baarde, terwijl haar slavin wel vruchtbaar bleef, voelde zij zich komen in een gelukstoestand waarin zij meende dat Jakob nu zeker haar als eerste vrouw, in zijn huwelijk met hun beiden, zou nemen. Maar bij de geboorte van Gad was dit nog slechts een 'geluk hebben' en nog geen 'gelukkig zijn'!
Werd Gad geboren in het eerste jaar na de geboorte van Dan aan Rachel, dan werd Ruben al zes jaar bij de geboorte van Gad, want twee jaar later moest hij acht jaar geweest zijn, welke de leeftijd is dat de jongens met hun vader naar de maaiers op de velden ging . De volle broers van Ruben zijn dan respectievelijk elk een jaar jonger geweest, terwijl Dan één jaar was. Natuurlijk is deze berekening slechts een redelijk benaderde veronderstelling, maar het zal ons helpen inzicht te krijgen in welke betekenis de zonen kregen voor Jakob, Lea en Rachel.
GODS WIJZE VAN VORMING VAN UW KARAKTER
Zoals Rachel haar geloof moest leren stellen in de God van de Belofte aan Jakob en zijn voorvaderen, zo mocht Lea, wiens hart toch God bleef aanhangen, de zegen smaken meer kinderen te geven aan haar heer Jakob door haar slavin!
Na de hieruit voortgekomen zoon Dan van de slavin van Rachel, met zijn respectievelijke betekenis van 'zichzelf oordelen, volgen de twee zonen uit de slavin van Lea; Gad en Aser met hun respectievelijke betekenissen van 'het geluk is gekomen' oftewel 'de zegen is gekomen' en 'gelukkig zijn' oftewel 'gezegend worden'. Pas hierna kreeg Rachel weer een tweede zoon uit haar slavin: Naftali met zijn betekenis van geworsteld maar uiteindelijk overwonnen'.
U ziet hier in de opeenvolgende geboorte van de zonen, uit de slavinnen, de vorming van God voor Jakob en zijn vrouwen. U moet echter hierin uw geloof stellen, dat God de karaktertrekken van deze zonen ook zag overeenkomen met hun namen en betekenissen van hun namen. Daarom zet Hij in het Borstschild van Zijn Hogepriester, Jezus Christus, deze zonen in die volgorde van vorming naar het Beeld van Zijn Zoon, welke vorming Hij ook in ieder wil volbrengen tot een grotere dienstbaarheid aan Hem en om ook door God als Vader, gelijk Jezus, tot Zonen Gods gerekend te kunnen worden.
De rangorde van vorming in het Borstschild is:
Gad: 'het geluk is gekomen / de zegen is gekomen'
Dan: 'zichzelf kunnen richten / zichzelf kunnen oordelen'
Aser: 'gelukkig zijn / gezegend worden'
Naftali: 'geworsteld maar uiteindelijk overwonnen'
Dat tussen hen nog de zonen Efraïm, Manasse en Benjamin liggen komt later aan de orde.
Mozes is de grote leider waardoor God Zichzelf deed kennen. Mozes heeft al deze zegeningen van Jakob en zijn geschiedenis opgeschreven. Mozes zegende zelf ook de Stam Gad naar hun aard, voordat de Stammen van Jakob het Beloofde Land binnentrokken.
'Van Gad zei hij: Geprezen is Hij, die voor Gad ruimte maakte; hij legt zich neer als een leeuwin en verbrijzelt de arm, ja, de schedel. Hij voorzag zichzelf van het beste deel, want daar was het deel van de heersersstaf verborgen; hij kwam tot de hoofden van het volk; het heeft de gerechtigheid van de Here en Zijn Gerichten ten uitvoer gebracht met Israël' .
Pas als God in uw hart kan doordringen tot de plaats, waartoe Gad werd geboren voor Lea en Rachel en Jakob, pas dan kan Hij ruimte maken voor de zegeningen die God u wil geven in uw leven naar al Zijn Beloften!
Gad was door God met een karakter geschapen dat ruimte maakte voor God in de harten van zijn ouders!
Ten tijde dat Naftali zijn 'schone woorden' (al de beloften van God -zie overzicht het Borstschild-) ging getuigen en van niets anders meer wist te spreken dan: 'al wat waardig, al wat rechtvaardig is, al wat rein, al wat beminnelijk, al wat welluidend is, al wat deugd heet en lof verdient , groeide Gad op onder de positieve geest van Naftali. Gad werd klaargemaakt om Gods zegen in de levens van Jakob en Lea te laten komen en deze zegen wordt uitgedrukt in:
'hij legt zich neer als een leeuwin en verbrijzelt de arm, ja, de schedel' (zie verder).
Gad is hier dan gelijk geworden aan de leeuw van Juda, welke Jezus Christus typeert.
Hij komt in de rust van zijn Heer na al het geworstel en leren zien op de Beloften van Zijn Heer. Hij is nu klaar om Gods '(het) geluk te laten komen'. Gad heeft zijn arm verbrijzeld. 'De arm' in Gods Woord staat voor de sterkte van de wil van de mens, terwijl 'de schedel' staat voor de bescherming van ons menselijk denken. Het zijn dan ook deze eigenmachtige handelingen, die Gad zelf uitschakelt om Gods denken, Gods Woord en God Leiding daarvoor in de plaats te laten functioneren:
'Hij maakt ruimte voor God'!
|
|
|
|
Aantal keren bekeken : 369
|
Laatste verandering : 2011-07-05 05:50:16
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
